عضو هيئت علمي دانشگاه تهران با اشاره به رساله «قاعده و اعتذار» سهروردي گفت: شيخ اشراق كوشيده با تبيين مغالطههايي كه مشائيان و متكلمان مرتكب شدهاند، ديدهگاههاي آنان را تصحيح كند.
«نجفقلي حبيبي» عضو هيئت علمي دانشگاه تهران در همايش بزرگداشت روز سهروردي به ارائه سخناني با موضوع مغالطات و كاربرد آن در فلسفه اشراقي سهروردي پرداخت.
وي با تأكيد بر جايگاه علم منطق در آثار سهروردي گفت: مغالطهها يكي از مباحث مهم علم منطق هستند و براي موفقيت در چشم حقايق بايد آنها را آموخت.
اين استاد دانشگاه با اشاره به اعتراف سهروردي مبني بر اينكه در باب مغالطه زيادهگويي كرده است، گفت: سهروردي در حكمةالاشراق بيش از حد به موضوع مغالطه پرداخته و توجه به موضوع مغالطه در نظر او به سه صورت انجام ميگيرد.
وي با اشاره به مواردي همچون «اعتبارات عقلي»، «تركب جسم از ماده و صورت» و «مثل افلاطوني» گفت: سهروردي كوشيده است با تدوين مغالطاتي كه مشائيان يا متكلمان مرتكب شدهاند، ديدگاههاي آنها را تصحيح كند.
اين استاد دانشگاه با تأكيد بر ضرورت شناخت مغالطه از ديدگاه سهروردي گفت: توجه سهروردي به مغالطه و حل مغالطات ديگران در مجموع فلسفه اشراقي وي و نگاه او به حكمت اهميت خاصي دارد كه بايد مورد توجه قرار گيرد.
حبيبي در پايان تأكيد كرد: سهروردي معتقد به يكي بودن حقيقت است و همچنين معتقد است حكما در مسائل مهم اختلاف ندارند بنابراين خود را موظف كرده تا بنيانهاي اختلاف را تا آنجا كه ممكن است تبيين كند تا همه به وحدت برسند.
به گزارش فارس، در ادامه اين همايش «احمد بستاني» عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم انساني به بيان سخناني با موضوع عالم خيال و حكمت سياسي اشراقي پرداخت.
وي با بيان اينكه مقام سهروردي در تاريخ انديشه سياسي ايران تاكنون چندان مورد توجه سهروردي پژوهان نبوده، گفت: شيخ اشراق هرگز برخلاف مشائياني چون فارابي به نگارش رساله مستقل در حوزه انديشه سياسي نپرداخته است.
عضو هيئت علمي پژوهشگاه علوم انساني با بيان اينكه تاريخ فلسفه سياسي در ايران با فارابي آغاز ميشود گفت: سهروردي در حوزه انديشه سياسي نيز با نقادي نظام فلسفه سياسي فارابي طرحي نو در حكمت سياسي در انداخت و ميتوان گفت: با سهروردي دورهاي جديد در تاريخ فلسفه سياسي ايران گشوده ميشود.
وي افزود: سهروردي براي نخستين بار ميان دو جريان مهم تاريخ انديشه سياسي در ايران پيوند برقرار كرد.
بستاني در پايان تصريح كرد: شيخ اشراق طرحي نو در فلسفه سياسي در انداخت كه در تاريخ انديشه سياسي پس از وي تأثير تعيين كنندهاي بر جاي گذاشت